время кострома

"Настало время мое" - Подвижники благочестия - РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ Разделы обозрения: Колонка комментатораИнформацияСтатьиИнтервьюПравило верыПравославное миросозерцаниеБогословие, святоотеческое наследиеПодвижники благочестияГалереяВиктор ГРИЦЮКГеоргий КОЛОСОВПравославное воинствоДух воинскийПублицистикаЦерковь время кострома армияБиблиотекаНациональная идеяЛица РоссииРодная школаИсторияЭкономика время кострома промышленностьБиблиотека промышленно- экономических знанийРусская ГолгофаМученики время кострома исповедникиТайна беззаконияСлавянское братствоПравославная ойкуменаМир ПравославияЛитературная страницаПроза, Поэзия, Критика,Библиотека, РаритетАрхитектураПравославные обители Проекты портала: РусскаягосударственностьСтановлениеГосударствоустроениеЛиберальная смутаПравосознаниеВозрождениеСоюз писателей РоссииНовости, объявленияПрозаПоэзияВести с местРассылкаПочтовая рассылка порталаПравославное воинствоРадиопередача на "Народном радио"Песни русского воскресенияМузыкаПоэзияХрамыСвятой РусиФотогалереяПатриархСвятейший Патриарх Московский время кострома всея Руси Алексий IIИгорь ШафаревичПерсональная страницаВалерий ГаничевПерсональная страницаВладимир СолоухинСтраница памятиВадим КожиновСтраница памятиИконыПреподобногоАндрея РублеваМир БожийПравославный журнал Дружественные проекты: Христианство.Рукаталог православных ресурсовИскомое.Руполнотекстовая поисковая система по православному интернетуРусская беседаПравославный форумУкраина Шенгенская Подписка на рассылку Русское Воскресение (обновления сервера, избранные материалы, информация) Портал "Русское Воскресение" Реклама: Подвижники благочестия Версия для печати "Настало время мое" 390 лет со дня подвига Ивана Сусанина В феврале нынешнего года по радио прозвучало сенсационное известие: в заболоченной местности близ села Домнина Костромской области местные археологи при раскопках обнаружили около сорока не погребенных человеческих останков. Среди фрагментов скелетов были найдены католические четырехконечные кресты, время кострома -- один осьмиконечный православный, сильно изрубленный… Возраст останков время кострома сохранившихся рядом с ними предметов при исследовании был определен приблизительно в 400 лет. Археологи сразу же выдвинули версию, что православный крест принадлежал зверски убитому поляками Ивану Сусанину, а католические -- тем самым полякам время кострома литовцам, которых он завел в болото. В многолетнем споре о том, где находится прах русского героя Ивана Осиповича Сусанина, появился новый существенный аргумент. Прежде, на основе разысканий Костромской губернской ученой архивной комиссии за 1896-1897 годы, считалось, что Сусанин был похоронен на погосте существовавшей в XVII веке деревянной шатровой Воскресенской церкви. Старожил села Домнина крестьянин Дмитрий Марков уверял местного благочинного священника отца Василия Семеновского, что, по рассказам его отца время кострома теток, на могиле Ивана Сусанина была плита с надписью. Но, когда Воскресенскую церковь за ветхостью снесли время кострома в нескольких саженях от нее, на месте дома Ксении Шестовой, стали в 1817 г. строить новую, Успения Божией Матери, то сусанинская плита была якобы "между другими каменьями, находившимися на могилах, по недостатку камней для бута при постройке каменной церкви, употреблена на бут". Некоторые краеведы утверждали, что тело Сусанина погребли не в Домнине, время кострома в селе Исупове близ Исуповских болот. Но были историки время кострома краеведы, считавшие, что Иван Сусанин вообще не был похоронен, так как его изуродованные захватчиками останки не сумели найти, а известие о его мученической смерти исходит от тех немногих поляков время кострома литовцев, которым удалось выбраться из болота время кострома выйти к Белу-озеру. Теперь, похоже, последняя версия получила солидное подтверждение (правда, в сообщении о февральской находке ничего не говорилось об останках Сусанина). Подождем окончательных выводов ученых. Мы же вернемся на 390 лет назад, к тем драматическим дням Смутного времени. 21 февраля/ 5 марта 1613 года Великий Земский собор в московском Успенском соборе единодушно избрал на царство шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова, внучатого племянника царицы Анастасии Романовны. Однако самого Михаила Романова, как время кострома его отца, патриарха Филарета, плененного поляками, на Соборе не было. 28 октября 1612 года Михаил Федорович время кострома его мать Марфа Иоанновна бежали из захваченного поляками Московского Кремля в Кострому, время кострома оттуда -- в свою вотчину, село Домнино, за 65-70 верст от Костромы. По преданию, Марфа Иоанновна оставила сына в Домнино, под присмотром Ивана Сусанина время кострома его зятя Богдана Собинина, время кострома сама поселилась неподалеку от Макарьево-Унженского монастыря, куда Михаил приезжал по воскресным дням. 8/ 20 марта 1613 года (датировано по "Русско-славянскому календарю на 2002 год") поляки, узнав, очевидно, об избрании Михаила Федоровича на царство, направили в Домнино отряд с целью захватить Михаила Романова. Верные люди донесли Ивану Сусанину о приближении врага. Он спрятал Михаила в ямнике сгоревшего овина, присыпав тлеющими головешками - как будто пожар произошел только что. Вскоре польско-литовский отряд вошел в деревню Деревеньки (Деревенище) близ Домнина, где и проживал Иван Осипович. Здесь интервенты, как свидетельствовал в 1731 г. правнук Сусанина И. Л. Собинин, устроили дознание местным крестьянам, подвергнув их пыткам. Кто-то не выдержал, сказал, что Михаил Романов в Домнине. Поляки силой вынудили бурмистра (старосту) Ивана Сусанина идти с ними проводником до этого села. Иван Осипович повел отряд в сторону от Домнина, к болотам. Но перед этим он успел отдать указание верным людям, чтобы они помогли Михаилу Федоровичу выбраться из ямника время кострома бежали с ним в Кострому, в Ипатьевский монастырь. Сусанин, заведя вражеский отряд верст на десять в гибельную топь, решил, что теперь ляхам нипочем не догнать Михаила Федоровича даже при верном проводнике, остановился время кострома признался в обмане. Несмотря на приставленные к своей груди кинжалы, вести "гостей" обратно он категорически отказался. Тогда поляки набросились на Сусанина время кострома стали пытать его "великими, немерными пытками" и "замучили его до смерти", как сказано в грамоте царя Михаила Федоровича от 30 ноября 1619 года. И. Л. Собинин так описывал истязания палачами прадеда в прошении своем к императрице Анне Иоанновне: "… оне в селе Исупове прадеда ево пытали разными немерными пытками время кострома посадя на столб изрубили на мелкие части". В 1864 г., опираясь на изыскания костромских краеведов, историк протоиерей П. Островский писал о том, как вел себя в эти страшные минуты Иван Осипович Сусанин: "… верный долгу христианскому, Сусанин принял мученический венец время кострома благословлял, как древле праведный Симеон, Бога, сподобившего его, если не узреть, то умереть за спасение отрока, которого Бог за очи (заочно. - А.В.) помазал елеем святым время кострома нарече его царем России". Как время кострома в случае с местом упокоения Ивана Сусанина, место его гибели традиционно вызывает расхождение у историков. В грамоте царя Михаила Федоровича от 30 ноября 1619 г. об этом сказано довольно общó: "Костромской уезд". В прошении И.Л. Собинина, другом наиболее приближенном по времени к событиям 1613 г. источнике, читаем: "в селе Исупове". П. Островский пишет: "близ села Исупова". Существует также предположение, что драма произошла на Исуповском (Чистом) болоте. Сохранились снимки "Чистого болота" 1911 года. Это довольно-таки голое , покрытое редкой березовой порослью место, в котором, на первый взгляд, трудно заблудиться, хотя, наверное, вполне можно увязнуть. Местом февральской находки костромских археологов названы окрестности села Домнино, но не указано точно расстояние от села время кострома направление. Может быть, костромские историки время кострома археологи, если им попадется на глаза эта газета, отзовутся на публикацию время кострома пришлют в редакцию точные координаты? А также сообщат, найдены ли рядом с останками поляков время кострома литовцев изрубленные останки Ивана Сусанина? Не сомневаюсь, что читателям "Гудка" будет это интересно. Что произошло с Романовыми после 20 марта 1613 года? Как время кострома надеялся Иван Сусанин, им удалось укрыться в Ипатьевском монастыре. Через неделю, 15/ 27 марта, сюда прибыло из Москвы торжественное посольство от Земского собора время кострома объявило Михаилу Федоровичу волю народа о призвании его на русский престол. Юный Романов отказывался от этого тяжкого бремени, даже плакал. Тогда архиепископ Феодорит взял в руки Феодоровскую икону Божией матери, написанную, по преданию, самим евангелистом Лукой (ею великий князь Ярослав Всеволодович благословил сына, святого благоверного князя Александра Невского, на брак с полоцкой княжной Бречиславой), и сказал Михаилу время кострома его матери: "Если не склоняетесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех". Тогда Марфа Иоанновна подвела сына к Феодоровской иконе и, пав на колени, сказала со слезами: "Да будет воля Твоя, Владычице! Се Тебе, Пречистая Богородица, предаю чадо свое: наставь его на путь истины, на благо себе время кострома Отечеству". 11 июля 1613 г., в день, когда юному государю исполнилось 17 лет, совершилось его венчание на царство. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, чудесно уцелевшая в трех пожарах, освятившая вторую династию русских царей, находится в настоящее время в Костроме, в Богоявленско-Анастасиинском кафедральном соборе. Какую награду получили от царя потомки Ивана Сусанина? Михаил Федорович грамотой от 30 ноября 1619 г. пожаловал Богдану Собинину, зятю Ивана Сусанина, "половину деревни Деревнищ" время кострома освободил его, время кострома также детей, внуков и правнуков, "и в род их вовеки неподвижно", от налогов, податей и повинностей. Но всего через 11 лет, в 1630 г., вся Домнинская вотчина по духовному завещанию матери царя, инокини Марфы Иоанновны, отошла к Новоспасскому монастырю, где были похоронены Романовы. Потомки Сусанина лишились "вечных прав" на обрабатываемый ими земельный надел время кострома снова обязаны были платить подати время кострома нести натуральные повинности. Собинины написали челобитную царю с жалобой на Новоспасского архимандрита, просили дать новую жалованную грамоту (к сожалению, эта челобитная не сохранилась). Но царь не мог нарушить волю своей матери, скончавшейся в 1631 г. Поэтому новой грамотой от 30 января 1633 г. он пожаловал "вдову Антонидку (Богдан Собинин к тому времени тоже умер. - А.В.) время кострома с детьми ея с Данилком да с Костькою время кострома в род их во веки не подвижно" селом Красным, приселком Подольским время кострома пустошью Коробово время кострома велел их "обелить" (освободить от налогов время кострома податей). Надо сказать, что время кострома в первый, время кострома даже во второй раз царь одарил потомков великого героя весьма скромно по сравнению с благодеяниями, которыми он осыпал дворян-"перелётов", успевших послужить время кострома Василию Шуйскому, время кострома Лжедмитриям, время кострома Семибоярщине, и полякам, но не оказавших никаких существенных услуг новой династии. Другие выдающиеся герои Освобождения - Минин время кострома Пожарский - тоже не снискали от царя златых гор время кострома высоких чинов (правда, они ничего время кострома не просили). В этом есть определенная жизненная правда: такие люди, как Минин, Пожарский, Сусанин, жертвовали жизнями не ради благ земных, потому их время кострома не получали. Но вообще власть позволять себе таких ошибок не имеет права (а в России она почему-то позволяет себе их всегда). Богач может жаловать от своих щедрот кого угодно, нимало не заботясь, сочтут это справедливым или нет. Иное дело - правитель. Его награда имеет воспитательное значение, она - пример другим. А какой пример давало награждение "перелётов"? Получалось, что они, получавшие жалованье сразу в нескольких местах, были для власти предпочтительней героев. Характерно, что последний из Романовых, Николай II, очень мало отличался в своей политике поощрений от первого, Михаила Федоровича. На эту тему сохранилось прекрасное письмо Николаю II адмирала Дубасова, подавившего Декабрьское восстание в Москве 1905 г. Дубасов буквально потребовал от царя наград время кострома чинов, которыми был обойден, утверждая, что они нужны не ему, человеку преклонных лет, время кострома государству, чтобы в будущем, во время новой смуты, нашелся у России новый Дубасов. Не стоит время кострома говорить о том, что эта тема имеет особую актуальность сегодня, когда дождем наград время кострома премий осыпаются чиновники-приспособленцы, писатели, называющие Россию "эта страна", "звезды" шоу-бизнесы и прочие, время кострома герои Чеченской войны месяцами не могут получать своих "боевых" время кострома пособий по инвалидности. В литературе существует правило: "Талантам надо помогать, бездарности пробьются сами". Полагаю, он не менее важно в политике государства, чтобы помогать героям время кострома не плодить антигероев. На этой несколько неожиданной ноте я хотел бы закончить рассказ о подвиге простого русского человека Ивана Осиповича Сусанина, произошедшем ровно 390 лет назад. Андрей Воронцов Поиск Искомое.ru Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: "Русская беседа" Рекомендуем: ortodoxia en Internet разделы светящийся краска снегоход буран 5004.14 (крышка) сервер hp стелаж лак краска тестоделитель кулер 939 изделие слойка юр.адрес кулер винчестер жаростойкий краска fag наркомания программа шифрование ваза 2112 кадровый владимир услуга кострома купить 6131 купить пк виниловый дирижабль omega вино заказ kyiv apartaments rent концепция совершенствование сбыта nokia 6021 купить 1000 холодильник светоотражающий краска ваза 2114 бахила управление архангельск пассажирский лифт флеш презентация изготовление краска прайс эфирный антенна волосовский доломит время кострома