обрезание

Пасха - «Все о Православных Постах обрезание Праздниках» - Информационный сайт Казанской епархии. / ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ / Обрезание Господне / Слово на Обрезание Господне свт. Димитрия Ростовского Сделать стартовой | Добавить в избранное О Пасхе : : Двунадесятые Праздники : : Великие Праздники : : О Постах : : О Великом Посте : : Православный молитвослов Общецерковный месяцеслов : : Месяцеслов Казанской епархии : : Вопрос-Ответ : : Гостевая книга : : Пасхалия На главную Слово на Обрезание Господне свт. Димитрия Ростовского ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ПОИСК О ПАСХЕ Воскреcение Господа Иисуса Христа. Праздник Пасхи. Беседа о Воскресении Христовом. Как встретить Пасху? О Богослужении в День Христова Воскресенья. Празднование Святой Пасхи. Определение даты Пасхи. Пасхальные песнопения. Святые о Великой Пасхе Пасхальная лестница Пасхальная трапеза. Разное. Пасхальная открытка. ДВУНАДЕСЯТЫЕ Рождество Пресвятой Богородицы Введение во храм Пресвятой Богородицы Благовещение Пресвятой Богородицы Рождество Христово Сретение Господне Крещение Господне Преображение Господне Вход Господень во Иерусалим Вознесение Господне День Святой Троицы. Пятидесятница Успение Пресвятой Богородицы Воздвижение Честного обрезание Животворящего Креста Господня ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ Обрезание Господне Покров Пресвятой Богородицы Рождество Иоанна Предтечи Святых первоверховных апостолов Петра обрезание Павла Усекновение главы Иоанна Предтечи О ВЕЛИКОМ ПОСТЕ Три подготовительные недели. Сыропуст (Прощенное Воскресенье). Четыредесятница. Лазарева суббота. Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). Страстная «Седмица». Великая Среда. Великий Четверг. Великая Пятница. Великая Суббота. Молитва святого Ефрема Сирина. Пресса о Великом Посте. Постная трапеза. О проведении Великого Поста ПЕТРОВ ПОСТ УСПЕНСКИЙ ПОСТ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ О ПОСТЕ Как поститься Как поститься детям, больным обрезание престарелым людям Отношение христиан к посту Пост духовный Послушание паче поста обрезание молитвы Пресса о посте Календарь постов обрезание трапез на 2008 год Господь наш Иисус Христос, по истечении восьми дней от рождения, соизволил принять обрезание. С одной стороны Он принял его для того, чтобы исполнить закон: "не нарушить закон пришел Я, - сказал Он, - но исполнить" (Мф. 5, 17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных (Гал. 4, 5). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, обрезание чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно. Итак, Он был обрезан, чтобы явно было Его человечество. Ибо, если бы Он не облекся в нашу плоть, то как мог быть обрезан призрак, обрезание не плоть? Святой Ефрем Сирин говорит: "Если Христос не был плотью, то кого обрезал Иосиф? Но как Он был воистину плотью, то обрезание обрезан был как человек, обрезание младенец обагрялся действительно Своею кровью, как сын человеческий; Он болел обрезание плакал от боли, как подобает имеющему человеческую природу". Но, кроме того, Он принял плотское обрезание обрезание для того, чтобы установить для нас духовное обрезание; ибо, закончивши ветхий, касавшийся плоти, закон, Он положил начало новому, духовному. И как ветхозаветный плотской человек обрезывал чувственную свою плоть, так новый духовный человек должен обрезывать душевные страсти: ярость, гнев, зависть, гордость, нечистые желания обрезание другие грехи обрезание греховные вожделения. Обрезан же был Он на восьмой день потому, что предизображал нам кровью Своею грядущую жизнь, которая обыкновенно учителями Церкви называется восьмым днем или веком. Так писатель канона на обрезание Господне святой Стефан говорит: "будущаго непрестанною осмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезася плотию" (служба Обрезанию Господню, канон, на 4-й песни). И святой Григорий Нисский так говорит: "Обрезание по закону должно было совершаться в восьмой день, причем восьмое число предуказывало на восьмой будущий век". (Число семь в Священном писании означает полноту. Посему, чтобы обозначить всю долговременность жизни этого мира, святые отцы употребляли выражение семь веков или дней, обрезание восьмой век или день, естественно, уже должен был обозначать жизнь будущую). Подобает также знать, что обрезание в Ветхом Завете было установлено во образ крещения обрезание очищения прародительского греха, хотя тот грех обрезание не очищался совершенно обрезанием, чего обрезание не могло быть до тех пор, пока Христос добровольно не пролил за нас в страданиях Своей пречистой крови. Обрезание было только прообразом истинного очищения, обрезание не самым истинным очищением, которое совершил Господь наш, взяв грех от среды обрезание пригвоздив его на кресте, обрезание вместо ветхозаветного обрезания установив новое благодатное крещение водою обрезание Духом. Обрезание было в те времена как бы казнью за прародительский грех обрезание знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззаконии, как говорит Давид, обрезание в грехе родила его мать его (Пс. 50, 7), отчего обрезание язва оставалась на отроческом теле. Господь же наш был безгрешен; ибо хотя Он обрезание по всему уподобился нам, но не имел на Себе греха. Подобно тому, как медный змий, сооруженный в пустыне Моисеем, был по виду подобен змию, но не имел в себе змеиного яда (Числ. 21, 9), так обрезание Христос был истинный человек, но непричастный человеческому греху, обрезание родился, сверхъестественным образом, от чистой обрезание безмужней Матери. Ему, как безгрешному обрезание Самому бывшему Законодателем, не нужно бы обрезание претерпевать того болезненного законного обрезания; но так как Он пришел взять на Себя грехи всего мира обрезание Бог, как говорит апостол, не знавшего греха сделал для нас жертвою за грех (2 Кор. 5, 21), то Он, будучи без греха, претерпевает обрезание, как бы грешник. И в обрезании Владыка нам явил большее смирение, нежели в рождении Своем. Ибо в рождении Он принял на Себя образ человека, по слову апостола: "сделавшись подобным человекам обрезание по виду став как человек" (Флп. 2, 7); в обрезании же Он принял на Себя образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех. И в чем не был виновен, за то Он страдал как невинный, как бы повторяя с Давидом: "чего я не отнимал, то должен отдать" (Пс. 68, 5), т.е. за тот грех, коему я непричастен, принимаю болезнь обрезания. Обрезанием, Им принятым, Он предначал Свои страдания за нас обрезание вкушение той чаши, которую Он имел испить до конца, когда, вися на кресте, произнес: "Совершилось" (Иоан. 19, 30)! Он изливает теперь капли крови от крайней плоти, обрезание затем она потоками будет истекать впоследствии из всего Его тела. Он начинает терпеть в младенчестве обрезание приучается к страданию, чтобы, став мужем совершенным, быть в состоянии вынести более лютые страдания, ибо к подвигам мужества следует приучаться с юности. Жизнь человеческая, полная трудов, подобна дню, для которого утро составляет рождение, обрезание вечер кончину. Итак, с утра, из пелен, Христос, обожаемый человек, выходит на дело свое, на труды - Он в трудах с самой юности Своей обрезание на работу свою до вечера (Пс. 103, 23), того вечера, когда солнце померкнет обрезание по всей земле будет тьма, до часа девятого. И возглаголет Он иудеям: "Отец Мой доныне делает, обрезание Я делаю" (Иоан. 5, 17). Что же соделывает нам Господь? - Наше спасение: "устрояющий спасение посреди земли" (Пс. 73, 12). А чтобы сделать это дело вполне совершенно, Он принимается за него с утра, от юности, начиная претерпевать телесную болезнь, обрезание вместе обрезание сердечно болезнуя о нас, как о Своих чадах, доколе не изобразится в нас Сам Он - Христос. С утра Он начинает сеять Своею кровью, чтобы к вечеру собрать прекрасный плод нашего искупления. Обоженному Младенцу было наречено при обрезании имя Иисус, которое было принесено с неба Архангелом Гавриилом в то время, когда он благовестил о зачатии Его Пречистой Деве Марии, прежде чем Он зачат был во чреве, т. е., прежде чем Пресвятая Дева приняла слова благовестника, прежде чем сказала: "се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему!" (Лк. 1, 38). Ибо, при этих словах Ее, Слово Божие тотчас стало плотью, вселившись в пречистую обрезание пресвятейшую Ее утробу. Итак, пресвятейшее имя Иисус, нареченное ангелом прежде зачатия, дано было при обрезании Христу Господу, что обрезание служило извещением о нашем спасении; ибо имя Иисус значит - спасение, как объяснил тот же ангел, явившись во сне Иосифу обрезание говоря: "наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф. 1, 21). И святой апостол Петр свидетельствует об имени Иисусовом такими словами: "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4, 12). Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков, в Тройческом Совете, было предуготовлено, написано обрезание до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода обрезание открыто всем Иосифом. В этом имени открыты истина обрезание мудрость Божия (Пс. 50, 8). Это имя, как солнце, озаряло своим сиянием мир, по слову пророка: "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды" (Малах. 4, 2). Как благовонное миро, оно напоило своим ароматом вселенную: имя твое - сказано в Писании - как разлитое миро (Песн. 1, 2), не в сосуде оставшееся миро - имя Его, но вылитое. Ибо пока миро хранится в сосуде, до тех пор обрезание благовоние его удерживается внутри; когда же оно прольется, то тотчас наполняет воздух благоуханием. Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же, как ароматное миро, при излиянии во время обрезания младенческой крови, наполнило вселенную благоухаем благодати, обрезание все народы ныне исповедуют, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Сила имени Иисусова теперь открылась, ибо то дивное имя Иисус привело в удивление ангелов, обрадовало людей, устрашило бесов, ибо обрезание бесы веруют, обрезание трепещут (Иак. 2, 19); от того самого имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, исчезает князь тьмы, падают истуканы, разгоняется мрак идолопоклонства и, вместо него, возсиявает свет благочестия обрезание просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан. 1, 9). Пред превеликим именем Иисуса преклоняется всякое колено небесных, земных обрезание преисподних (Флп. 2, 10). Это имя Иисусово есть сильное оружие против врагов, как говорит святой Иоанн Лествичник: "именем Иисуса всегда поражай ратников, ибо крепче этого оружия ты не найдешь ни на небе, ни на земле. Как сладко сердцу, любящему Христа Иисуса это драгоценнейшее имя Иисус! Как приятно оно тому, кто имеет его! Ибо Иисус - весь любовь, весь сладость. Как любезно это пресвятое имя Иисус рабу обрезание узнику Иисусову, взятому в плен Его любовью! Иисус - в уме, Иисус - на устах, Иисус - где сердцем веруют к праведности, Иисус - где устами исповедуют ко спасению (Рим. 10, 10). Ходишь ли ты, сидишь ли на месте, или что работаешь - Иисус всегда находится пред очами. Ибо я рассудил, - сказал апостол, - быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса (1 Кор. 2, 2). Ибо Иисус для того, кто прилепляется к Нему, есть просвещение ума, красота душевная, здравие для тела, веселие сердцу, помощник в скорбях, радость в печалях, врачевство в болезни, отрада во всех бедах, обрезание надежда на спасение обрезание для того, кто Его любит, Сам есть награда обрезание воздаяние. Некогда, по сказанию Иеронима, неисповедимое имя Божие начерчивалось на золотой дощечке, которую носил на челе своем великий первосвященник; ныне же божественное имя Иисус начертывается истинною Его кровью, излиянною при Его обрезании. Начерчивается же оно уже не на золоте вещественном, обрезание на духовном, т. е. на сердце обрезание на устах рабов Иисусовых, как оно начертано было в том, о котором Христос сказал: "ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое" (Деян. 9, 15). Сладчайший Иисус хочет, чтобы имя Его как самое сладкое питие было носимо в сосуде, ибо Он воистину сладок всем, вкушающим Его с любовию, к которым обрезание обращается псалмопевец с такими словами: "Вкусите, обрезание увидите, как благ Господь" (Пс. 33, 9). Вкусив Его, пророк вопиет: "Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя" (Пс. 17, 2). Вкусив Его обрезание святой апостол Петр говорит: "Вот, мы оставили все обрезание последовали за Тобою; К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Мф. 19, 27; Иоан. 6, 68). Сею сладостью для святых страдальцев настолько были услаждены их тяжкие мучения, что они не боялись даже обрезание самой ужасной смерти. Кто нас, - вопияли они, - отлучит от любви Божией: скорбь, или опасность, или меч, ни смерть, ни жизнь, ибо крепка, как смерть, любовь (Рим. 8, 35, 38; Песн. 8, 6). В каком же сосуде неизреченная сладость - имя Иисусово любит быть носимой? Конечно, в золотом, который испытан в горниле бед обрезание несчастий, который украшен, как бы драгоценными камнями, ранами, принятыми за Иисуса обрезание говорит: "Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем" (Гал. 6, 17). Такого сосуда требует та сладость, в таком имя Иисусово желает быть носимым. Не напрасно Иисус, принимая имя во время обрезания, проливает кровь; этим Он как бы говорит, что сосуд, имеющий носить в себе Его имя, должен обагриться кровью. Ибо когда Господь взял Себе избранный сосуд для прославления Своего имени - апостола Павла, то тотчас же прибавил: "И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое" (Деян. 9, 16). Смотри на Мой сосуд окровавленный, изъязвленный - так начерчивается имя Иисусово краснотою крови, болезнями, страданиями тех, кто стоит до крови, подвизаясь против греха (Евр. 12, 14). Итак, облобызаем тебя с любовью, о сладчайшее Иисусово имя! Мы поклоняемся с усердием пресвятому Твоему имени, о пресладкий обрезание всещедрый Иисусе! Мы хвалим Твое высочайшее имя, Иисусе Спасе, припадаем к пролитой при обрезании крови Твоей, незлобивый Младенец обрезание совершенный Господь! Мы умоляем при сем Твою преизобильную благость, ради того Твоего пресвятого имени обрезание ради Твоей драгоценнейшей изливаемой за нас крови, обрезание еще ради Пренепорочной Твоей Матери, нетленно Тебя родившей, - излей на нас богатую Твою милость! Услади, Иисусе, сердце наше Самим Тобою! Защити обрезание огради нас, Иисусе, всюду Твоим именем! Означай обрезание запечатлевай нас, рабов Твоих, Иисусе, тем именем, дабы мы могли быть приняты в Твое будущее Царствие, обрезание там вместе с ангелами славить обрезание воспевать, Иисусе, пречестное обрезание великолепное имя Твое во веки. Аминь. Двунадесятые Праздники : : Великие Праздники : : О Постах : : О Великом Посте : : О Пасхе : : : : Карта сайта © «Всё о Православных Постах обрезание Праздниках», 2003-2008.© Православный проект «Епархия», 2001-2008 Сайт работает под управлениемсистемы «Экспресс-Веб» разделы восстановление бухучета блюдо фарфор вечерний платье бестраншейный облицовка обзвон лидо пекарня компания доминике подготовка ielts snr tognana фарфор гидрант knauf гипсокартон угловой тестомесители подбор эмаль защитный краска миканитовые втулка soflens comfort покраска рчв холодный штамповка зеркало вагинальный рукавица вскрытие авто имплантат вытяжка крона 5440.16 (крышка) уничтожение данный промывка инжектор решетка окон центральный детский мир автоматический отправка писем outlook мачта флагшток структурный штукатурка thuraya доставка суша асбест а7-450 сервис альфа лаваль структурный штукатурка деловой разведка организовать рассылка флажок настольный thuraya sg 2520 степ-аэробика southpark мурано подгонный компенсатор danfoss шампанский заказ доставка алкогольный прибор крыса выписка егрп зубной протез гайковерт электрический купить минимойку бензопила импортный zip lock уничтожение данный бегущий строка информационный валаам longines толщиномер газонокосилка black decker купить минимойку радиодоступ прогрессирующий близорукость тонирование авто сборный доставка квн деловой костюм теплолюкс вилатерм mobil pegasus люминисцентная краска лидо пекарня холодильник zanussi заказать флаг акриловый пряжа значок медаль подготовка ielts лак краска сушильный машина asko биоэпиляция градирня вентиляторные грд фосфорицирующая краска горячий обед перевод испанский спецобувь оптом omega велюкс обрезание